Davide Lopez
Il mondo della persona (aforismi)
Raffaello Cortina Editore - Milano, 1991
Quarta di copertina
"La forma di questo libro si distacca dai precedenti di
Davide Lopez. Si svolge attraverso una catena di oltre cinquecento massime,
quasi tutte brevi o brevissime, alcune scandite in poche parole, che hanno la
potente lucentezza del fulmine che per un attimo illumina il mistero della
notte.
L'impegno quasi voluttuoso di Lopez a ̀pensare
col martelló, come faceva l'ammiratissimo
Nietzsche, non è che la pars destruens del suo fondamentale ottimismo, che lo fa
apparire oggi come il profeta più convincente della volontà di costruire un
mondo nuovo di persone in cui gli uomini, liberati dai lacci pregenitali,
riescano a realizzare le loro potenzialità intellettive e affettive al livello
più alto. Sbrigliando la sprezzatura del suo humour graffiante, Lopez ha sparso
a piene mani petardi e castagnole piene di una miscela pirica in cui la saggezza
si mescola all'irriverenza e alla vena paradossale. Non so se questo è il più
profondo tra i volumi dell'analista della persona: una cosa è certa, è il più
accessibile e il più divertente."
La verità è
scoperta dall'inganno,
dall'illusione che vince morte.
La verità profonda appare prima come inganno,
giacché la vita ricrea sé stessa
sopra qualsivoglia verità acquisita.
Dal più grande fra tutti gli inganni
sorge quella potenza che genera
la persona e la sua verità.
DAVIDE LOPEZ
Indice
Prefazione (Alfredo Todisco) XI
Introduzione XV
Parte prima
Parola e silenzio 1
Parte seconda
Egoismo e narcisismo, ovvero Caino e Abele 47
Parte terza
Capro espiatorio e colpa: legge del taglione e circolo della riparazione
cristiana 97
Parte quarta
Forza selvaggia e persona 147
La forma di questo libro si distacca dai precedenti di Davide
Lopez. Si svolge attraverso una catena di oltre cinquecento massime quasi tutte
brevi o brevissime, alcune scandite in poche parole, che hanno la potente
lucentezza del fulmine che per un attimo illumina il mistero della notte.
La scelta aforistica non è casuale. In quanto è
strutturalmente l'espressione scorciata, addensata e limpida di precedenti
meditazioni e ricerche, essa riassume suggestivamente e sinteticamente i
pensieri elaborati in modo discorsivo intorno alla "psicoanalisi della persona",
che pur nell'alveo del freudismo si distingue notevolmente dalla tradizione del
fondatore.
Se pensiamo al primo esemplare storico di esposizione per
massime, il libro di Ippocrate che col titolo di Aforismi rappresentò per
secoli il testo canonico del sapere medico degli antichi, esso non fu che il
riassunto agile, anche manualistico, dell'immenso lavoro cognitivo del sanitario
greco. Da allora sempre il genere aforistico in cui si sono cimentati tanti
filosofi, pensatori, saggisti, letterati, diversamente dall'"assioma" che sta a
fondamento di un'ipotesi di ricerca, fiorisce al termine dei sistemi di
pensiero: ne è, per così dire, il corto circuito.
Perché questo accada, e accade piuttosto di rado, occorre una
particolare disposizione mentale dell'autore, uno speciale scatto di testa che
ritroviamo in diversi ingegni, tra i quali spiccano i nomi di Montecuccoli,
Schopenhauer, Nietzsche, Vauvenargues, La Rochefoucault, La Bruyère, giù giù
fino a Wilde e a Kraus. Bisogna dire che a Davide Lopez il condensare per
massime è evidentemente congeniale. Sta a suo agio più nel frammento conciso,
dove scintilla una formidabile concentrazione del senso, che nel trattamento
organico, sistematico, anche perché, forse discendente da qualche lontana Pizia
meridionale, sopravvive in lui il gusto e l'acume del detto oracolare.
Proprio per l'estrema concisione in cui l'orizzonte culturale
e professionale appare in questo volume, il prefatore si sente disarmato.
Qualunque cosa dica, rischia di dirla in modo più prolisso e sfocato del rosario
che si dipana nelle pagine del Mondo della persona e che ricapitola in
modo nuovo e creativo i nodi, i temi, i paradossi che contrassegnano il pensiero
dell'autore, il suo lavoro clinico-teorico, la sua tensione relazionale con il
panorama della psicoanalisi attuale. Che cosa si può aggiungere, togliere,
chiosare a proposito di aforismi in cui il pensiero è un lampo, e di cui
trascrivo un breve campionario per far capire al lettore l'aria che vi si
respira?
L'ideologia pacifista pretende indiscriminatamente che gli
altri diventino inermi sì da poterli fare fuori. Il narcisista è un pallone
strozzato dall'anello dell'impotenza: si gonfia troppo da un lato (la testa),
col pericolo di scoppiare, e si rattrappisce dall'altro (il pene). Il disprezzo
verso coloro che amano misura esattamente il grado di inferiorità degli
individui. Perdere con l'analista significa vincere. Ciò che si teme di più o si
disprezza negli altri è una propria tendenza caratteriale negata e ripudiata.
Malgrado la nobilitazione compensatoria, ogni profonda rinuncia è rancore contro
la vita. Vi sono molte donne che hanno grande inibizione a parlare di
sessualità, molto meno a praticarla. L'inferiorità diventa reale quando non la
si vuole accettare; la si supera nel momento in cui la si accetta.
Visitando il foltissimo giardino di questi detti,
l'impressione di andamento a bâton rompu che
facilmente si può ricevere è tuttavia solo apparente. Le sparse e disparate
sentenze sono infiorescenze che di sotto al fogliame intricato si riconducono a
quella sotterranea e profonda radice che è la filosofia analitica dell'autore.
Ciò che distingue questa filosofia nel quadro smarrito, disanimato, per non dire
crollante, della cultura odierna è il suo timbro forte, propulsivo, risanatore.
La capacità di Lopez di far vedere fin dentro alle viscere le insidie della
corruzione e mistificazione, della falsità spacciata per verità "scientifica", è
veramente straordinaria. Vi si respira l'aria fresca dell'antipocrisia, che non
risparmia le sue frecciate critiche anche alla cittadella della psicoanalisi. Il
suo impegno quasi voluttuoso a "pensare col martello", come faceva
l'ammiratissimo Nietzsche, non è che la pars destruens del suo fondamentale
ottimismo, che lo fa apparire oggi come il profeta più convincente della volontà
di costruire un mondo nuovo di persone in cui gli uomini liberati dai lacci
pregenitali riescano a realizzare le loro potenzialità intellettive e affettive
al livello più alto.
Se il libro fa intravedere le grandi arcate di una
Weltanschauung edificante, in esso non vi è nulla di predicatorio, di serioso,
di scolastico. Sbrigliando la sprezzatura del suo humour graffiante, Lopez ha
sparso a piene mani petardi e castagnole piene di una miscela pirica in cui la
saggezza si mescola all'irriverenza e alla vena paradossale.
Non so se questo è il più profondo dei volumi dell'analista della persona: una
cosa è certa, è il più accessibile e il più divertente.
Alfredo Todisco
Una breve presentazione si addice a un libro
come questo. Gli aforismi qui raccolti, a parte una ventina selezionati tra
quelli apparsi recentemente sulla rivista Gli Argonauti, da me diretta,
sono inediti.
A differenza di Winnicott, di Bion e di altri autori di
psicoanalisi, che amano sottolineare quanto abbiano appreso dai loro pazienti,
ho privilegiato, lungo il corso degli anni, la mia esperienza diretta,
personale, della vita, che naturalmente comprende anche il rapporto con
pazienti, studenti e addetti ai lavori. I pazienti hanno il diritto di sapere
che dietro di loro siede una persona che ha bevuto, fino in fondo, il calice
della vita, che conosce abbastanza bene la rotta, sa evitare le svolte
pericolose, i "sentieri interrotti" del grande labirinto esistenziale, e
preferisce camminare lungo la "grande via" che i saggi d'Oriente chiamavano Tao.
Se queste parole peccano di presunzione, e irritano la
sensibilità di alcuni, non mi resta che ripetere ancora una volta, insieme a
Marx nella sua Introduzione al Capitale, il motto del grande fiorentino:
"Segui il tuo corso, e lascia dir le genti".
Ho cercato, per quanto mi è stato possibile, di rendere il
linguaggio semplice e trasparente, non fino al punto da eliminarne l'ambiguità e
l'enigmaticità paradossali, essenziali alla forma aforistica.
Devo confessare al lettore di non provare particolare
trasporto e fascinazione per il nuovo, per l'esperienza esaltante, mentre
mi pervade un sentimento di pienezza e di compimento quando, dinanzi a
situazioni psicologiche altamente conflittuali e problematiche, si apre la via
della soluzione. Ed è proprio quando la selva intricata dei fatti, degli
episodi, della contingenza dispersiva, assume significato di tipicità, è proprio
allora che l'antico riappare in forma nuova.
Lo psicoanalista è quindi aperto a esperienze trasformatrici,
come lo è un buon nocchiero a ogni nuovo viaggio. Per parte mia, credo di averne
avute in abbondanza.
Il "déjà vu" è soltanto apparentemente un fenomeno
bizzarro, ma, in quanto ritorno del rimosso, è un movimento squisitamente
preconscio, che vuole insegnare alla coscienza riluttante, alla coscienza ultima
arrivata sulla terra, il significato profondo di tipicità dell'esperienza
vissuta nell'"hic et nunc". Ed è allora che il sacro inonda il presente di
intensità, e l'attimo diventa, oltre la visione nostalgica e romantica
goethiana, unicità sì, ma pervasa di eternità, di universalità; e nel rapporto
della persona con la persona ritorna l'incanto, rinasce l'estasi, del primo
amore.
Si apprende dai pazienti, ma si apprende di più dal rapporto
con la persona che si ama. Resoconti clinici, come quelli di Searles, per
esempio, sempre completamente coinvolto e immerso fino al collo nel rapporto
terapeutico, sempre innamorato delle sue pazienti psicotiche, sono stati
esperienza fondamentale per l'approfondimento del controtransfert. Tuttavia, un
po' mi fanno sorridere, un po' provo un irridente, divertito, disprezzo per
coinvolgimenti del genere. Essi sono, implicitamente, una detrazione di
interesse, un impoverimento del rapporto con il proprio partner, con la persona
amata, un furto all'amore.
Ed è l'amore, fuoco di Vesta che mai non si spegne, la
quintessenza del mondo della persona.
E per concludere, desidero ringraziare, in primo luogo, il
Dio della vita, e poi tutti coloro che mi hanno insegnato la via della
genitalità e della persona.
Ringrazio, in modo particolare, Loretta Zorzi Meneguzzo, che
insieme a me ha vissuto tutte le fasi della composizione di questo libro,
incomparabile collaboratrice, instancabile nel fornirmi suggerimenti,
sostanziali e formali.
Ringrazio anche studenti e pazienti che appaiono, volta a
volta, come interlocutori e personaggi nei piccoli e grandi drammi qui
raccontati.
Ringrazio Alfredo Todisco che ha accettato, ancora una volta,
di raccogliere sinteticamente i significati essenziali di un mio libro e di
presentarli, con lucido calore, al pubblico.
E, infine, ringrazio l'editore Raffaello Cortina, sempre
disponibile, aperto e coraggioso, sempre pronto a nuove imprese editoriali.
Davide Lopez
